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“北京没有冰箱”背后,台湾“名嘴”为何一味炮制“大陆穷酸剧本”?_我的网站

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A |     制图 高薇老余杭人提起安乐山,第一时间想到的,大多是山顶那座安乐塔。这也是余杭古城最醒目的地标之一。

B |     中新网8月24日电(燕新台)继“大陆吃不起茶叶蛋”“大陆高铁没有靠背”后,又一台湾绿营“名嘴”在岛内节目上发表反智言论:“北京没有冰箱。大家来这里登高望远,看的是古城风景,很少有人知道,脚下这座山,曾藏着另一座更加震撼的建筑:它不是县城,却筑着比县城更高的城墙;它不是军事要塞,却围起了一座周长两公里多的“城池”。”                    岛内节目截图。这样的建筑,居然是一座粮仓。准确地说,是唐代杭州规模最大的官仓之一——安乐仓城。           综合台媒报道,近日,台湾一档“深绿”节目中,自称“命理师”的廖美然分享过去到北京“看风水”的经验,宣称北京夏天很热,但“他们很怪,他们都没有冰箱,北京没有什么冰箱,饭店也没冰箱,他们都不喝冷的饮料”。           此番言论迅速引起舆论关注,相关话题迅速冲上微博热搜第一。一个比县城还大的粮仓南宋《咸淳临安志》卷一八《城郭·余杭县》中留下了一段关于安乐仓城的重要记载:“旧仓城,在县东南二里安乐山上。

C | 高二丈,上广八尺,下广二丈,周回四里一百五十步。台湾中天新闻主播周玉琴晒出北京朋友家的双开门冰箱照片,直言“有图有真相”;台湾时事评论员谢寒冰也忍不住嘲讽:“她是不是上个世纪去的?她到底在说什么?”            这已不是台湾部分节目首次出现如此荒诞的言论。

D |            2011年,台湾“讲师”高志斌声称大陆民众吃不起茶叶蛋,在深圳车站吃泡面都会被围观,引发全网群嘲。           2019年,绿营“名嘴”黄世聪错读“涪陵榨菜”为“陪陵榨菜”,宣称榨菜股价下跌代表大陆底层民众吃不起榨菜,被网友戏称为“榨菜哥”。           2020年,另一名绿营“名嘴”李正皓编造谣言称大陆粮食短缺,民众只能捕食田鼠充饥,被冠以“田鼠哥”的绰号。

E |            2022年,曾因造谣大陆城乡遍布土房被网友称为“土房哥”的台军退役少将于北辰,算出“三枚导弹拦截率210%”的数学笑话。

F |            2023年,民进党籍民意代表王义川曾声称“大陆高铁没有靠背”,被两岸网友群起调侃“靠背哥”。           ……                    被大陆方面依法实施惩戒的5位台湾“名嘴”,左起分别为刘宝杰、黄世聪、于北辰、王义川、李正皓。图自台媒            对于这些荒诞言论的根源,舆论此前分析认为,岛内部分政论节目为流量放弃新闻底线,一些“名嘴”为了通告费,直接把碎片化的片面见闻放大为普遍现状,把造谣当成博取关注的工具。           更深层的原因,在于民进党当局长期编织的“信息茧房”。中国国民党籍贯民意代表叶元之曾披露,民进党当局的“中央厨房”会帮一些深绿节目选主题、交代前因后果和论点,使得岛内舆论变成极端的“同温层”。           “这种集体性失明的背后,藏着某种隐秘的心理补偿机制。

G | 唐永正五年,刺史张纲奏置仓宇四十二间。天宝八载,采访使奏置常平仓,同在城内。钱氏废仓建寺,今名善法院。”香港时事评论员陈澄明24日撰文表示,当台湾经济被大陆多省市甩在身后、当台北市容渐渐被大陆二线城市比下去,民进党当局便需要编造一个“贫穷落后的大陆”来安放自己的“优越感”。           台湾《联合报》评论指出,这些谣言背后,是一张主要以绿营的核心、侧翼,以及其支持者所共同撑起来的偌大的网,目的是要让岛内民众的思绪掉进这张网里,接受他们的操弄。仓址仍存。“说得更简单点,其实就是一种技术有些粗糙的洗脑工程。”短短几十个字,却勾勒出一座规模惊人的仓城。”            评论表示,廖美然以及民进党的谎言,即使说上一万遍都不会变成真理,只会成为后人取笑但也喟叹的荒谬遗迹。

H | 先看城墙。

I | “高二丈”,折合今天约6.6米。           针对少数台湾所谓“名嘴”散布谣言抹黑大陆,国台办发言人陈斌华曾于2024年5月宣布,大陆方面依法对黄世聪、李正皓、王义川、于北辰、刘宝杰5人及家属实施惩戒。陈斌华强调,舆论不是法外之地,任何编造、散布谣言,扰乱社会秩序,损害国家荣誉和利益的行为,都将受到法律的惩处。(完)                【编辑:刘阳禾】。这是什么概念?同一时期余杭县城的城墙,据北宋祥符《志》(《余杭图经》)记载是“高一丈三尺”,折合今天约4.3米。也就是说,安乐仓城的城墙,比县城还高出将近一半。再看规模。“周回四里一百五十步”,按唐代度量,在2000米左右。

J | 而北宋时溪南旧县城“周回六里二百步”,溪北县城“周五百四十三丈”。也就是说,这座粮仓的周长,介于两者之间,它不像是一间仓库,更像是一座城池。“仓宇四十二间”,唐代的仓宇通常指地面建筑式粮仓,与地窖、地穴式的储粮方式不同。那唐代一间仓宇能存多少粮?史料中没有明确统一的数字,但参考唐代敦煌文书等出土文献的记载,大型官仓每间可储粮数百石,甚至数千石。四十二间仓宇,意味着这里曾储存过数万石的粮食。“可见这个仓城规模巨大,而且是比很多县城还要大。此外,仓城的城墙高度、宽度、厚度,也都超过一般的县城规模。”浙江大学历史学院副教授陈志坚说,“如此巨大的仓城,肯定不只是余杭县仓级别,至少是杭州的州仓级别,这也从侧面反映了唐代时期,杭州在粮食生产上的兴盛发达。”为什么要建这座仓城那么,为什么要建这样一座规模巨大的仓城?这要从唐代的一次漕运改道说起。唐武后天授三年(692年),朝廷下了一道诏令:钱塘、於潜、临安、余杭四县租税纲运,迳取道于苕溪,公私便之。

K | 纲运,是唐代官方成批编组运输货物的方法,即大量粮米分批起运,每批编立字号,分为若干组,一组称一纲。这道诏令的核心意思是:钱塘、余杭、於潜、临安四县的租税粮米,不再走大运河主干道上塘河,全部改走东苕溪北上。四县中,余杭、临安、於潜本来就是在东苕溪上,租税粮米本来就要走东苕溪北上。但是,这次诏令的独特之处在于,多了一个钱塘县。那为何改道?主要是因为上塘河淤塞严重。隋唐大运河贯通后,上塘河是杭州通往北方的主航道,但这条河水量不稳,时常淤积,漕运时断时续,朝廷不得不开辟新的漕运通道。

L | 四县的租税粮米数量庞大,集中转运需要一个巨大的中转仓储设施。而余杭恰好具备得天独厚的条件:苕溪与余杭塘河在此交汇。余杭塘河是唐代开凿的古运河,沟通苕溪和京杭大运河,自古是水陆交会之要冲。从苕溪过来的粮船,经余杭塘河可汇入大运河;从运河来的漕船,也能在此停靠转运。安乐山的位置则更为理想。

M | 它北临南渠河与余杭塘河交汇处,紧靠苕溪南岸,无论是经由余杭塘河还是苕溪运输,都极为便利。更重要的是,安乐山地势较高却不险峻。贮藏粮食最怕潮湿,地势太低容易霉烂,太高则搬运不便。安乐山恰恰位于一个不高不低的位置,既能防潮,又方便进出。这就成了余杭县城周边最适合建粮仓的地方。遗址还在,故事未完这座仓城,大约运行了140年。后晋天福三年(938年),吴越钱氏废仓建寺,在仓城旧址上改建庆善院;北宋治平二年(1065年),改名善法禅寺;元末寺庙毁于战火,明洪武初年重建,俗称安乐寺。后来,人们又在山顶建起安乐塔,安乐山渐渐成为余杭人熟悉的登高胜地。为什么废仓?学界普遍认为,五代时期杭州成为吴越国都后,区域粮食运输体系发生调整,漕运线路重新布局,安乐仓城逐渐失去了作为大型中转粮仓的功能。今天,人们登上安乐山,看到的是安乐塔、古树和满城风景,很少会注意脚下那些若隐若现的、残存的墙基。可就在这一方山岗上,曾经矗立着一座比县城还大的仓城,无数粮船沿着苕溪而来,又从这里驶向更远的地方。

N | 它,见证过唐代漕运的繁忙,也见证过余杭作为江南重要粮食集散地的兴盛。山上的建筑一次次更迭,粮仓变成寺院,寺院又成为古迹,而留下来的,始终是这片土地的历史记忆。

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